就去干就去吻 中国“古缯国”：考古发现“字证”根据，夏朝尽然不是编造

先秦《世本》有载：“曾氏，乃夏少康将其少子曲烈封于缯（zēng，为丝织品之统称）。”使夏朝中兴的少康，具九个犬子，其宗子承继王位就去干就去吻，次子曲烈获封于缯地，遂构建起“缯国”。

少康将曲烈封于缯，盖因缯国处于南阳方城，其地乃策略之要冲。江汉平原经随枣走廊可至南阳盆地，故而少康闹心烈以重负，令其于此设关立卡，《左传》所记“致方城除外于缯关”，其宅心应是防护江汉平原之三苗势力。

据《国语》所记“杞、缯乃大姒”，意味着杞国与缯国齐为姒姓，乃夏禹之后。故而，自少康封国至被楚所灭，缯国梗概继续了 1400 余年。

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家喻户晓，西方学者对夏朝赐与申辩的缘故，除却落拓与偏见，还在于其认为夏朝欠缺“字证型”依据。但令东说念主骇怪的是，于古缯国行状里，考古发掘出了“字证”根据，这不但验证了中国史书果知道程度，还进一步标明夏朝并非编造。

【考古发现古缯国的都城】

遵奉古史所记，缯国同南阳申国相邻，处在南阳方城缯关一带，故而缯国都城定然处于方城区域内。明鉴万里，于方城县城南的八里桥旁，经考古发觉了古缯国都城行状（即八里桥行状），其中有两点考古发现甚为要道：

最初，于八里桥行状的考古进度中，并未寻得夏朝夙昔的任何遗迹，这标明其并非由腹地演化变成就去干就去吻，而是外来搬动文化。经考据得知，八里桥行状的肇始技术同少康封曲烈高度契合，且其文化面庞与二里头一致，显着属于二里头文化的一个分支。

其次，八里桥行状达 100 万平之广，于彼时限制颇为普遍，系当地中枢部落聚居之所。尤为要道的是，该行状所出土文物之详细及规格之高，诸如石钺、玉斧、圆柱形祭祀陶器之类，显着非庸碌势力所属。依上所述，无疑当属夏朝所分封之诸侯。

方城与偃师之间的高速里程是 250 公里，二者距离并非甚远，夏朝曾于此开采一国，显着是对随枣走廊加以扼守。但从另一方面讲，这般蹙迫之所，夏朝必定会分封要道东说念主物。依此而言，种种根据均指向少康分封曲烈的这段历史。虽然，倘若存在“字证”依据，那便更为理思了。

【当代学者发现字证根据】

在八里桥行状处，共计发觉了四件笔墨性材料，即陶盆残片、陶且（祖）以及卜骨上的“刻划标志”。值得属意的是，卜骨上的刻字情形标明，商代龟甲刻字并非是突兀出现的，而理当是承继自夏朝。

其中，于 2 件陶盆残片之上，齐镌有“曲钩形”标志，且该标志两度浮现，足见其蹙迫性。尤为要道的是，在二里头陶尊、商代甲骨文以及金文当中，都曾有近似标志出现。中国先秦史学会副会长蔡运章等订正指明：“这两个‘曲钩形’标志，齐应是‘曲’字的初文”。

鉴于古代陶甑的“甑”原是烝，所谓“烝之致柔”，柔华夏本就含曲意，故而学者认定曲字能够视作陶甑的象征。况且，以甑烝制食品时，定然要用猛火，是以“烈”与“甑”（或曾）意思意思重叠。学者乔保同标明：“‘曲’‘烈’均具使食品柔熟、软烂之意，而‘曲’未必为‘曲烈’的简称。”

未必，此乃缯国被称作“缯”的缘故地点。诚然，早先或应称为“曾”抑或“甑”等，尔后因该地丝织品感奋，遂变更为“缯”。

总之，于八里桥行状内发现“曲”字，这不但自大出姒姓曾国鼻祖的称呼为曲烈，还证明了此地恰为姒姓曾国的运行封地。

最终，就夏朝这一论题，存有三点需赐与说起。

最初，西方学者想法夏朝理当是周东说念主杜撰的王朝，意在证明周灭商的正直性。链接词倘若夏朝为周东说念主编造，那又该怎样解释杞、缯等这些当作夏朝后裔的国度呢？

其次，古缯国行状的考古所得，再次标明中国史册要远比西方的更为可靠，验证了“少康封曲烈于缯”这一史实，且也证明了夏朝并非杜撰。

第三，无论有莫得“字证”方面的根据，从可靠的历史记录与考古层面而言，夏朝是如实存在的，仅仅其是否叫“夏”尚有疑问。倘若以西方学者针对夏朝那种“吹毛求疵”的派头，来对古希腊等加以质疑就去干就去吻，那会怎样呢？